Khám Phá Cambodia

[khoaton]

Khám Phá Cambodia

Lời mở đầu
Cambodia, một cái tên, nếu 10 năm trước được biết đến như 1 vùng đất bất ổn về chính trị ; 20 năm trước, đó là nơi các người lính của quân đội nhân dân Việt Nam đã ngã xuống trong việc chiến đấu chống Khmer Đỏ I-êng Sari, giành độc lập cho Cam-pu-chia. Xa hơn, trong cuộc chiến giành độc lập, thống nhất Việt Nam, chính đất nước họ đã trao toàn quyền sử dụng vùng biên giới Việt-Cam để quân đội ta vận chuyển khí tài, đạn dược và các cuộc hành quân đã đi vào huyền thoại.

Cambodia, một đất nước với muôn điều kỳ diệu và huyền bí. Truyền thống lịch sử với hơn 1000 năm phát triển và triều đại Khmer rực rỡ.

Với tất cả niềm đam mê khám phá , óc tò mò về 1 vùng đất hoang dã của ngừoi viết, cùng với 1 tình yêu đam mê không ngừng của ông Nguyễn Văn Mỹ với vùng đất Cambodia, là giám đốc công ty Lửa Việt, người đã hướng dẫn cho đoàn tham quan chúng tôi trong chuyến đi vừa rồi (đây quả thật là 1 sự may mắn rất lớn của tôi), hy vọng sẽ khơi dậy niềm đam mê khám phá của các bạn về vùng đất này.

Có thể, tôi sẽ không hiểu hết cũng như biết hết về mọi vấn đề ở đây. Nhưng bằng những kiến thức đã đọc, đã nghe và đã thấy, hy vọng sẽ giúp ích cho các bạn hiểu thêm phần nào về đất nước và con người vùng đất Cambodia.

Mời mọi người cùng tôi khám phá….

Phần 1: Đất và người Cambodia
Sơ lược lịch sử
Trước thể kỷ thứ X, xã hội Khmer vẫn chưa hùng mạnh và phát triển, nền văn minh này phát triển cùng thời với nền văn minh Óc Eo của miền nam Việt Nam. Từ thế kỷ thứ X – thế kỷ XII, nền văn minh Khmer đi vào giai đoạn phát triển hưng thịnh và hùng mạnh. Lãnh thổ Khmer lúc đó rộng gấp 10 lần diện tích bây giờ, bao gồm Thái Lan, miền nam Việt Nam, 1 phần Nam Lào và Miến Điện (hay còn gọi là Myanmar). Trong giai đoạn này, các vì vua đều xây riêng cho mình các đền đài thờ cúng và lăng tẩm, tạo nên 1 quần thể kiến trúc khổng lồ. Có thể kể đến như Angkor Wat, Angkor Thom, dòng sông 1000 lingar…. Từ thế kỷ thứ 15 trở đi, đế chế Khmer suy yếu, kinh đô dời về Phnom Penh. Thế kỷ XVII – XIX, kinh đô Khmer dời về Oudong, thuộc tỉnh Kampong Speu (cách Phnom Penh 42km), sau đó dời về lại Phnompenh và ổn định cho đến ngày nay.

Từ năm 1866 trở lại đây, đất nước Cambodia trải qua nhiều thăng trầm và chiến tranh, nằm dưới sự đô hộ của Pháp và nội chiến triền miên. Năm 1979, nhà nước Cộng Hoà Dân Chủ Capuchia thành lập, chấm dứt nội chiến và độc lập. Năm 1989, quân đội Việt Nam rút về nước và năm 1993, Vương Quốc Cambodia ra đời.

Hiện nay, Cambodia theo chế độ quân chủ lập hiến và đa đảng, vua Norodom Sihamoni đứng đầu nhưng không trị vì. Thủ tướng Hunsen là người cai quản chính quyền Cambodia. Các Đảng bao gồm Đảng Nhân dân Cambodia (GPP), của thủ tướng Hunsen, Đảng Sam Riansy (Đối Lập), Đảng Funcipec (Bảo Hoàng). Đảng GPP ban đầu chiếm được 91% cử tri, nhưng do chế độ tham nhũng và sự tha hoá. Công thêm sự tấn công của cá Đảng khác, tỉ lệ cử tri đã thay đổi và suy yếu còn 73.1%.

Đơn vị tiền tệ của Cambodia là RIA, đồng ria cao hơn đồng VN (1 ria = 4 đồng VN). Thế nhưng, người dân Cambodia vẫn sử dụng song song đồng dollar trong cuộc sống hàng ngày. Tuy đơn vị tiền tệ cao hơn VN nhưng cuộc sống người dân Cambodia còn nghèo và khoảng cách giai cấp còn cực lớn. Công chức Nhà nước chủ yếu sống vào bổng lộc và các khoản thu khác (trung bình lương chính thức vào khoảng 40USD/tháng).


Một góc cung điện Hoàng Gia Cambodia

Thành phố Phnom Penh
Xã hội Cambodia bề ngoài ổn định nhưng vẫn còn rối ren và phức tạp. Tại Phnom Penh, tình hình giao thông hỗn tạp và không theo luật lệ cụ thể. Đặc biệt, với đất nước, dân số chưa tới 15 triệu dân, con số trên 30 casino lớn nhỏ là 1 điều quá “ấn tượng”. Nói đến Casino, phải nói đến casino lớn nhất hiện nay, casino Naga, nằm ngay trung tâm Quảng Trường. Casino NAGA là 1 toàn nhà phức hợp cao 15 tầng, trong đó có trên 4 tầng là dành cho casino với tất cả các hình thức kinh doanh casino hiện đại. Một khi vào “đế chế” NAGA này, người ta hoàn toan tách biệt với thế giới bên ngoài. Với thiết kế mái vòm như 1 bầu trời mây xanh, dòng suối chảy róc rách, ánh sáng lan toả và âm nhạc du dương, người có máu đỏ đen hoàn toàn quên đi khái niệm đêm và ngày. Phía ngoài NAGA là các xe hơi hiện đại và sang trọng. Người viết đạc biệt ấn tượng với giải thưởng là 1 chiếc pick-up Hummer H2, và thực tế là có 2 chiếc pick-up H2 đậu ngay trước NAGA và 1 chiếc khác đang treo giải thưởng (giống như siêu thị Nguyễn Kim thường hay treo gảii sổ xố vậy).



Giải thưởng H2 (không bao gồm người mẫu kế bên)


Đối lập với hình ảnh xa hoa đến thác loạn đó, phía bên kia đường là các xe hàng rong, bán đủ các món ăn bình dân và 1 phong cách “nhậu lề đường” rất đặc trưng của người Cambodia. Họ trải 1 “tấm thảm” bằng chiếu trên 1 khuôn viên rất rộng. Thực khách đến chỉ việc để xe dưới đường và vào gọi món. Giá cả rất phải chăng và đặc biệt, với phương châm “khách của ai...cũng là khách” nên cơ sở hạ tầng bằng chiếu đó được dùng chung cho các xe hàng rong. Không có hiện tượng chèo kéo khách hay chửi bới khi không bán được.


"Nhậu lề đường"

Kiến trúc xây dựng tại Cambodia đa phần theo lối kiến trúc Phật Giáo với mái vòm cao và uốn cong các góc. Được người Pháp quy hoạch trong thời gian đô hộ, người Cambodia tiếp thu và duy trì cho đến ngày nay. Sự khoa học và nhất thống trong kiến trúc đã chinh phục được những du khách khi đến thành phố thủ đô này. Các quảng trường là nơi vui chơi và là niềm tự hào của người dân Phnom Penh.

Tỉnh Siem Reap
Ngoài Phnom Penh, Siem Reap là 1 thành phố mới nổi nhưng lại là vùng đất thiêng của người Khmer. Hiện nay, Siem Reap đã và đang phát triển rất nhanh. Trên tuyết đường chính, các khách sạn và resort không ngừng mọc lên. Các thương hiệu khách sạn nổi tiếng cũng đã xuất hiện tại vùng đất này. Thế nhưng 1 lần nữa, sự nhất quán trong kiến trúc lại là nét đặc trưng của Cambodia. Theo quy định, các khách sạn không được xây cao quá 65m (độ cao của đỉnh cao nhất của Angkor Wat) và mỗi góc của khách sạn đều phải uốn cong như chùa tháp. Cùng với sự phát trỉên du lịch, các dịch vụ ăn theo cũng ngày càng nhiều và đáp ứng được nhiều nhu cầu của khách hơn. Đỉêm đặc biệt ấn tượng với người viết là dịch vụ massage tại đây, sẽ nói thêm trong Phần III Ăn chơi tại “Vương Quốc của đền đài”.

Nói đến Siem Reap phải nói đến quần thể Angkor và 1 nhân vật không kém phần quan trong là ông Sọc Kung. Về Angkor, người viết sẽ nói đến trong Phần II “Quần thể Angkor – Vùng đất bị lãng quên”. Ông Sọc Kung, người gốc Đồng Tháp, miền Nam Việt Nam, là 1 tài phiệt và quyền thế vào loại bật nhất của Cambodia. Trước đây, ông Sọc Kung là 1 nhà kinh doanh về xăng dầu, tất cả các cây xăng của Cambodia, nếu không phải các các tập đoàn nước ngoài, đều là của ông. Bằng hình thức bán xăng bằng vé (như vé đổ xăng của Petrolimex) cho các quan chức Cambodia và cho ghi nợ. Sau 1 thời gian, ông Sọc Kung là 1 chủ nợ có các con nợ cực kỳ quyềt thế. Để đổi lại, ông ta có quyền chọn mua các mảnh đất mình muốn và đắt địa tại Cambodia. Quay trờ lại quần thể Angkor, sau khi Cambodia mở cửa cho du khách vào tham quan quần thể Angkor, với sự quản lý lỏng lẻo và tham nhũng, quần thể Angkor ngày càng xuống cấp và mất an ninh. Ông Sọc Kung bèn thuê lại quần thể này và bắt dầu đưa hệ thống quản lý vào quy củ, xây dựng đường xá và kêu gọi tài trợ trùng tu lại các di sản này.

Điểm nổi bật và rất khâm phục là khả năng quản lý khách du lịch của hệ thống quản lý. Theo quy định, vé tham quan quần thể Angkor chia làm 3 mức vé, 1 ngày, 2 ngày và 1 tuần. Trước đây, tình trạng gian lận và in vé giả rất phổ biến, các du khách (người viết đoán là các công ty du lịch) thường mua vé 1 ngày. Sau đó, bằng vé này, họ sử dụng cho 2 lượt người tham quan sáng/ chiều. Hiện nay, họ áp dụng cách in vé mới, băng cách chụp ảnh ngay tại quần vé và in ảnh du khách ngay lên vé. Tình trạng “lậu vé” hoàn toàn triệu tiêu và vé này cũng được xem như là 1 kỷ niệm khi du khách đến Angkor. Ngoài ra, theo yêu cầu của bân quản lý Angkor, bất kể du khách khi vào tham quan quần thể Angkor (cá nhân hay tập thể) đều phải thuê 1 người Khmer bản xứ đi cùng. Thứ nhất, người Khmer sẽ thông thuộc đường xá ; thứ 2 cũng là 1 cách tạo công việc, nâng cao đời sống cho người bản địa. Người viết hoàn toàn khâm phục việc này.

Một góc đường ở Cambodia

Còn tiếp…. Phần 2: “Quần thể Angkor – Vùng đất bị lãng quên”

[radeon]

cha cha, bác KhoaTon tranh thủ lễ đi chu du Cam ( oánh bài ) kìa. tui cũng máu đi Cam lắm. cám ơn bác đã có bài viết rất hay cho những ng chưa đi. Với lại bác nhớ tiết lộ tổng thiệt hại sau chuyến đi bụi này nhé cho ae chuẩn bị tinh thần đi nữa. tiếp đi bác.

nhìn hình này có thể đoán backseat của bác là ai rùi hihi

[khoaton]

Nguyên văn bởi radeon

cha cha, bác KhoaTon tranh thủ lễ đi chu du Cam ( oánh bài ) kìa. tui cũng máu đi Cam lắm. cám ơn bác đã có bài viết rất hay cho những ng chưa đi. Với lại bác nhớ tiết lộ tổng thiệt hại sau chuyến đi bụi này nhé cho ae chuẩn bị tinh thần đi nữa. tiếp đi bác.

nhìn hình này có thể đoán backseat của bác là ai rùi hihi

Anh đi bằng tour bên Lửa Việt radeon à!!! Nhưng nhờ được chú Nguyễn Văn Mỹ làm hướng dẫn, nên biết nhiều nơi và nhiều thứ lạ lắm... Chú Mỹ có niềm đam mê rất đặc biệt với vùng đất này.. Kiến thức về Cambodia của chú, chắc ít người sánh kịp...

[trang11]

Bên đó xe rẽ nên việc trao giải là mấy chiếc Hummer thì chắc cũng hok gọi là cao sang đâu mọi người nhở ?
Anh Khoa post thêm mấy hình chùa tháp bên đó đi, chuyến đi của anh KHoa nhìn thích thật !

[LEMOTO]

Khoaton biết khá nhiều về Campuchia rồi đó ! đi với đồng chí Mỹ là trên cả tuyệt vời rồi ! có học được các chiêu quản trò hay tổ chức của đồng chí Mỹ chưa ? nhưng khoaton có biết về con người Camphu chia chưa nè ? !!!! viết hay lắm đó ! tiếp tục nhé !!!!

[khoaton]

Phần II: Quần thể Angkor – Vùng đất bị lãng quên
Tổng quan
Quần thể Angkor rộng khoảng 55km2, nằm ờ phía ngoại ô Siem Reap. Quần thể Angkor được xây từ thế kỷ thứ IIX đến thế kỷ thứ XII sau CN, mỗi vị vua của mỗi triều đại đều xây cho mình đền đài và lăng tẩm riêng.

(*)Ảnh hưởng của tôn giáo lên kiến trúc
Tôn giáo Hindu đóng vai trò chủ đạo trong sự phát triển đền thờ Khmer. Tôn giáo này được thành lập ở Cambodia khoảng thế kỷ thứ II hoặc III và các đền thờ được xây nên để thờ phụng Thần Hindu.

Chính Jayavarman II (800 đến 850 sau CN) là người đã đưa giáo phái Devaraja vào Cambodia, vị vua này được xem là đại diện của thần Shiva của Hindu. Từ thời điểm này các đến thờ được xây dựng thờ cả thần và vua. Trong suốt hai triều đại sau, chính thức hình thành thông lệ mỗi vị vua mới xây đền thờ riêng sẽ trở thành lăng mộ khi vua qua đời.

Cũng chính Jayavarman II là người cho xây dựng đền thờ kim tự tháp tạo những nỗ lực đầu tiên mô phỏng ngọn núi không lồ Mount Meru của thần thoại Hindu. Hình thể này dần dần tiến triển hơn 350 năm trở thành sáng tạo phức tạp và thông thái nhất, Đền thờ Angkor.

Năm 1860, Henry Mout, trong một chuyến thám hiểm ngược dòng Mekong, đã phát hiện ra quần thể kiến trúc Angkor. Sau 800 năm nằm yên trong rừng sâu, Angkor đã sống lại và chất chứa trong nó bao điều bí ẩn và huyền diệu.

Với hệ thống phức hợp các đền đài lớn nhỏ, nằm rải rác trong khu rừng nguyên sinh, quần thể Angkor là bằng chứng duy nhất còn tồn tại chứng minh cho nền văn minh rực rỡ của người Khmer.

Ngày nay, Angkor đã và đang đựơc trùng tu, nhiều công trình sắp hoàn thành. Thế nhưng vẫn còn nhiều câu hỏi còn bỏ ngỏ. Tại sao người Khmer lại bỏ vùng đất linh thiêng như thề ra đi và chuyển thủ phủ về Phnom Penh??? Làm cách nào họ vận chuyển các loại đá sa thạch về để xây dựng???

Khu vực bán vé tham quan quần thể Angkor

(*) Các đền thờ chính ở Angkor
BANTEAI SREI:
Đền thờ thanh tú và nhỏ nhắn này nằm cách làng Siem Reap khoảng 15 dặm, được Jayavarman V xây dựng và hoàn thành năm 968 sau CN. Đây là một ví dụ cho ý tưởng xây dựng đền kết hợp một số kiểu kiến trúc, và đặc trưng bởi một số chạm trổ tinh vi trên Cẩm sa thạch (Pink Sandstone).

ANGKOR WAT
Được tôn kính như là một kiệt tác quan trọng nhất của kiến trúc Khmer, đền thờ kim tự tháp khổng lồ này được Suryavarman II xây dựng từ năm 1113 đến 1150. Nó được bao bọc bởi hào rộng 570 feet và dài 4 dặm. Khối lượng khổng lồ các bức phù điêu được chạm trổ với chất lượng cao nhất và được thể hiện đẹp nhất ở Angkor.

BAKONG
Đền thờ trung tâm trong thành phố của Indravarman I tại Hariharalaya. Đây là một đền thờ kim tự tháp lớn, diện tích khoảng 180 feet vuông nền. Nó được xây dựng vào khoảng cuối thế kỷ 9.

THE BAPHUON:
Đền thờ kim tự tháp lớn được Udayadityavarman II xây dựng từ năm 1050 đến năm 1066. Nó đặc trưng bởi những trạm trổ xinh đẹp chứa Tượng Phật nằm 131 feet.

PREAH KO
Đền thờ sớm nhất ở Rolous cách Siem Reap 10 dặm, được Indravarman I xây dựng vào thế kỷ 9.

PREAH KHAN:
Được Jayavarman VII xây dựng vào cuối thế kỷ 12, đền thờ rộng lớn này vẫn còn tốt và đặc trưng bởi những trạm trổ tuyệt vời.

TA PROHM
Đền thở rất rộng lớn được bao phủ bởi hào rộng phức tạp. Đây là một trong những đền đẹp nhất Angkor vì không được phục chế, nhưng lại được bao quanh bởi rừng rậm. Được Jayavarman VII xây dựng cuối thế kỷ 12.

TAKEO
Đền thờ sa thạch được Jayavarman V xây dựng từ năm 968 đến 1001 sau CN. Đây là một toàn tháp trung tâm lớn được bao bởi 4 toà tháp nhỏ.

BAYON
Đựơc ông vua "cụt tay" Surjavarman VII (1181-1220) xây dựng. Đền Bayon có 54 tháp cao từ 25-43m. Mỗi tháp có 4 mặt, tạc theo thần Brama (thần Sáng tạo).

Còn tiếp….
(*) sưu tầm

@all:trên đây là sơ lược về các đền đài ở Angkor, khoaton sẽ đi vào 4 đền chính mà khoaton đã có dịp tham quan. Bao gồm: BANTEAI SRE, BAYON, TA PROHM và công trình vĩ đại nhất ANGKOR WAT.

[khoaton]

BANTEAI SREI
Đền thờ Banteai Srei được xem là đền thờ xa nhất trong quần thể Angkor, cách thành phố Siem Reap 35km. Banteai Srei được xây dựng từ thế kỷ thứ X. Toàn bộ khu phức hợp này được xây dựng bằng Sa Thạch hồng (Pink stone). Mỗi khối đá sa thạch đều được chạm trổ cực kỳ tinh xảo, mang đậm phong cách Hindu. Đền được chi thành 2 khu vực bằng hào sâu, bên ngoài bao gồm các đền nhỏ nằm rải rác, bên trong hào là khu vực thờ cúng chính.


nguồn phuot.com

Trước đây, Banteai Srei bị cấm tham quan do tình hình mất an ninh ở đây và đường xá đi lại khó khăn. Hiện nay, để đến được Bantaei Srei chúng ta có thể thuê xe tuk tuk với giá 5USD/người (đi - về).


Đền Banteai Srei

Ngoài nét đặc sắc của kiến trúc, Banteai Srei còn được du khách biết đến chính là con đường đi từ Siem Reap đến Bantaei Srei. Con đường dài 35km, xuyên qua rừng nguyên sinh. Ở đây thảm thực vật rất phong phú, hai bên đường rợp mát, ánh sáng khó có thể xuyên qua do được bao bọc bởi các cây cổ thụ. Các cây cổ thụ rất đa dạng, cây bằng lăng (hay còn gọi là thau lau, phiên âm từ tiếng Cambodia), thân xù xì với các gai nhỏ li ti, mỗi cây có tuổi thọ lên đến vài chục năm. Cây Knia với tán lá rộng, che gần hết con đường chính. Đặc biệt, trái Knia ăn được, bóc vỏ và có vị chua giống như quả sấu. Và hai bên đường là vô số cây thốt nốt. Nên chọn phương tiện là xe tuk tuk hoặc xe thuê xe gắn máy để đi đến Banteai Srei, như vậy mới cảm nhận hết được sự hòa quyện giữa con người và thiên nhiên ở đây

Gần đến Banteai Srei, chúng ta nên ghé các lò sản xuất đường thốt nốt bằng thủ công. Theo như người viết tìm hiểu, các lò đường ở đây hoàn toàn sử dụng thốt nốt nguyên chất, không pha các hỗn hợp khác (và chỉ duy nhất nơi này là còn sản xuất đường thốt nốt nguyên chất). Trái thốt nốt, chúng ta có thể ép ra và uống tại chổ, hoặc nấu lên để làm đường, hoặc có thể pha với lá rừng để chưng cất nên 1 loại rượu rất đặc trưng, rượu thốt nốt. Vị ngọt của thốt nốt và vị chua nồng của việc chưng cất tạo nên 1 vị rượu khó tả. Chỉ 1 USD/ống (bao gồm 7 khoanh), sẽ không là quá mắc để chúng ta có thể có được “đặc sản” của người Khmer. Đặc biệt, du khách có thể nếm thử đường thốt nốt thoải mái và có khi sẽ được uống 1 ngụm rượu thốt nốt ngọt lịm và mát mẻ (rượu thốt nốt không giữ được lâu!!!!).


Ông chủ dễ thương, luôn túc trực nụ cười trêm môi

Và 1 đặc điểm rất đặc biệt của khu di tích Banteai Srei, đó chính là khu nhà vệ sinh, nằm hướng đối diện và cách 200m với khu vực tham quan. Với lối kiến trúc hiện đại và ảnh hưởng lối kiến trúc của người Hoa, khu nhà vệ sinh được bao bọc xung quang bởi 1 ao sen, như viên cảnh của người Trung Hoa xưa, bên trong khu nhà vệ sinh cực kỳ sạch sẽ và thông thoáng. Du khách cũng có thể ngồi nghỉ ngơi và chụp hình tại đây. Chính giữa khu vệ sinh nam – nữ là 1 quầy bán hàng lưu niệm và các quyển sách về văn hóa Angkor. Như là một cam kết về ý thức giữ gìn vệ sinh của họ. Một lần nữa, người viết thật bất ngờ khi nhìn thấy lối đi lên dành cho xe của người khuyết tật. Một điều hiếm thấy ở Việt Nam.


Một góc ao sen

còn tiếp.... Đền BAYON

[khoaton]

BAYON

Nằm ở trong khu phức hợp quần thể Angkor Thom(1), cách cổng thành khoảng 1.5km, Bayon được xem là ngôi đền trung tâm của khu phức hợp Angkor Thom - hay còn gọi là thành Yaxodarapura. Ngôi đền gồm 54 tháp lớn nhỏ, trên mỗi tháp đều có điêu khắc khuôn mặt của thần Lokesvara, hay còn gọi là thần Avalokitesvara, tượng trưng cho sự quan sát của thần linh về 4 hướng của Campuchia. Được xây dựng trong khoảng cuối thế kỷ thứ 12 và đầu thế kỷ thứ 13, như là đền chính thức của vua Jayavarman VII.


Bao quát Bayon


(1)Angkor Thom, có nghĩa là "Kinh thành lớn", là thành phố kinh đô lâu dài nhất và cũng là cuối cùng của Vương quốc Khmer được vua Jayavarman VII xây dựng vào cuối thế kỷ thứ 12.

(*)Giáo phái DEVARAJA.
Năm 802 sau CN, Jayavarman II cho phép ở Kambuja các thầy tu Bàlamôn tự do công khai tổ chức các nghi lễ tôn giáo của vương triều Saliendra trong cung điện nhà vua. Trong suốt buổi hành lễ, các thầy tu xông khai điều khiển, nhà vua đảm nhiệm vị trí thần.

Sự hiện hiện hình thái tôn giáo như là sự tuyến bố độc lập khỏi Java. Lễ kỷ niệm này đưa đến sự phát triển giáo phái thần-vua ở Cambodia, được biết đến bằng tên “DEVARAJA”, và trở thành cơ sở của tôn giáo Cambodia mới dựa trên nền tảng đạo Hindu của Ấn độ. Linga, biểu tượng bộ phận sinh dục nam, được thờ phụng và được các thầy tu trong sạch giữ gìn trong đền thờ. Họ tổ chức các nghi lế tắm rửa quanh Linga. Nước trở thành phần không thể thiếu trong tôn giáo, và cuối cùng các đền thờ có hào xung quanh để cung cấp nước. Linga vừa là biểu tượng uy quyền cao siêu của nhà vua, vừa là của thần Siva Ấn độ.

Từ thời Jayavarman II trở đi, các vị vua của Kambuja được coi như “một nửa thần linh” và tôn giáo xoay quanh việc thờ phụng linga hoàng gia trở thành một biểu tượng tôn giáo chính thống. Mỗi vị vua xây nên đền thờ để đặt linga và đền thờ trở thành mộ khi vua băng hà.

Cấu trúc của Bayon gồm ba tầng mà cả ba tầng đều đổ nát nhiều, gạch đá nằm ngổn ngang khắp nơi. Hai tầng dưới bố trí theo hình vuông, tô điểm bằng những phù điêu trên tường. Tầng ba được sắp xếp theo hình tròn với nhiều tháp mà các mặt đá có hình khuôn mặt. Dãy hành lang ở tầng dưới là một kho tàng nghệ thuật với 11 ngàn bức phù điêu chạm khắc trên tường đá chạy dài 1200 mét, một tổng hợp liên quan đến lịch sử lẫn các truyền thuyết, miêu tả cảnh diễn hành của vua và hoàng gia, những trận đánh của vua Jayavarman VII với Chiêm Thành bằng cả thủy lẫn bộ chiến, ngoài ra còn miêu tả đời sống văn hóa, xã hội của một nền văn minh đã bị lãng quên từ bao thế kỷ. Sự tương đồng của vô số khuôn mặt khổng lồ ở trên các tháp của đền Bayon với các bức tượng khác của vua Jayavarman VII khiến nhiều học giả đi đến kết luận đây chính là khuôn mặt của nhà vua.

Bayon hiện vẫn bao trùm nhiều bí ẩn mà lời giải đáp vẫn đang còn được tranh cãi: nó được xây với biểu tượng gì, để thờ ai? Có lẽ thích hợp với lời giải thích nhất vẫn là khuôn mặt với nụ cười hết sức bí ẩn nằm ở tháp trung tâm chính là khuôn mặt của ông vua “cụt tay” Jayavarman VII.

Bên trong đền thờ, điểm đặc biệt và hơi có phần khó hiểu, đó là giếng nước sâu của đền. Giếng nước nằm ngay cạnh nơi thờ cúng Linga của người Khmer, giếng nước này khá sâu và có nước quanh năm. Tương truyền, người Khmer sử dụng giếng nước này dành riêng cho việc thờ cúng. Nếu người nào được tắm bằng nước từ giếng sẽ có sức khỏe và may mắn. Do thiếu ánh sáng nên giếng nước tối đen như mực, muốn nhìn thấy đáy, mọi người cần trang bị đèn pin hoặc có thể thuê đèn pin tại chỗ, 1 USD/lần (cho 1 người hoặc cả đoàn đều như nhau).


Một góc Banyon

Trên đường từ cổng thành Angkor Thom đi vào, chúng ta sẽ nhìn thấy được hệ thống dẫn nước của người Khmer xưa (hay nói đúng hơn là của Angkor Thom). Hệ thống dẫn nước này là 1 khối kiến trúc bằng đá, được xếp chồng lên nhau 1 cách có khoa học, nhằm hạn chế việc tràn lũ vào mùa mưa. Hiện nay, hệ thống này đã bị tàn phá nhiều, rể các cây cổ thụ ăn sâu và len lỏi vào khối kiến trúc đá này. Tuy nhiên, nếu quan sát kỹ, du khách cũng có thể nhìn ra được 1 hình ảnh rất thú vị. Phía bờ tường bên phải của hệ thống, rể cây cổ thụ bao bọc các khối đá, tạo nên 1 hình ảnh người phụ nữa xỏa tóc bên hồ, rất đặc biệt.

Một chi tiết rất thú vị, nếu mọi người chọn được 1 góc chụp tốt, thông thường sẽ nằm ngay lối đi bên phải tầng 2 của đền, chúng ta như có thể chạm vào Phật (hay hình tượng hóa của vua) rất nhiều. Thật ra, việc này khi tôi chụp xong, cũng thấy là có vẻ không được cho lắm, "ăn năn" lắm, nhưng đã chụp rồi, trót đã mang tội... nên cũng post lên cho mọi người tham khảo.



Hiện nay, ngoài Ta Prom và Angkor Wat, Bayon là 1 trong những nơi du khách đến tham quan nhiều nhất. Với những điều bí ẩn và lối kiến trúc xây dựng độc đáo, Bayon có thể làm mê hoặc những người yêu thích khảo cổ, yêu thích kiến trúc.

(*)sưu tầm
Còn tiếp... Đền Ta Prom

[khoaton]

TA PROM

Đền Ta Prom, hay còn gọi là ngôi đền của mẹ vua, được vua Jayavarman VII xây cùng thời gian với đền Bayon và khu di tích nổi tiếng Angkor Wat. Đền Ta Prom nằm ẩn trong rừng sâu, có 2 cổng chính, cổng vào từng hướng Đông và cổng ra hướng Tây. Kiến trúc đền Ta Prom cũng ảnh hưởng nhiều vào sự sự tín ngưỡng Phật giáo của vua Jayavarman VII, hàng trăm bức phù điêu mặt Phật được khắc và chạm trổ lên từng phiến đá.



Đền Ta Prom bao gồm 1 khu đền chính, hàng chục ngôi đền phụ nằm rải rác xung quanh, vị trí trung tâm chính của ngôi đền đó là nơi thường làm lể thờ cúng Linga & Yuni. Tương truyền, sau khi vua Jayavarman VII bị truất ngôi, người em là Jayavarman VIII đã cho phá hủy đa số các phù điêu hình Phật và thay vào đó là hình của thần Siva. Nếu quan sát kỹ, chúng ta vẫn thấy những dấu tích của việc phá huỷ này.

Điểm đặc biệt và hơi có phần mê tín, đó chính là căn phòng của sự chung thuỷ (người hướng dẫn giải thích). Khi bước vào căn phòng này, chúng ta dùng tay phải đập vào lòng ngực bên trái của mình, nếu phát ra âm thanh vang và thanh, chứng tỏ người đó có sự thủy chung, và ngược lại.

Hệ thống thảm thực vật ở đây cũng khá là đặc trưng, ngôi đền được bao bọc bởi vô số cây Knia, cây bằng lăng và 1 loại cây rất đặc trưng, cây Tung. Cây tung là 1 loại cây có rể lớn và dày, nằm lộ lên khỏi mặt đất và ăn sâu vào đá. Có đến đây, mới thấy rỏ sự tàn phá khủng khiếp của thời gian như thế nào. Ngôi đền này như một chiến trường vĩ đại và không khoan nhượng của cuộc chiến giữa cây và đá. Các cây Tung có tuổi thọ lên đến 500 tuổi đang ngày càng xâm chiếm và tàn phá ngôi đền linh thiêng này.


Cây Tung


...và sự tàn bạo

Ngôi đền này, ngoài sự nổi tiếng về “cuộc chiến cây & đá”, nổi tiếng về sự tàn phá của thời gian và sự cô tịch của nó, thì nó cũng đã được Hollywood đưa lên màn ảnh rộng thông qua bộ phim Tomb Rider: Cradle of life. Hiện nay, góc quay mà Angelina đã diễn xuất, được các du khách chụp hình nhiều nhất.


"xí xọn" làm Tomb rider


Ghi chú: do thông tin về khu đền này rất ít, nên người viết dựa trên những thông tin từ người huớng dẫn viên và ý kiến chủ quan của người viết.

Còn tiếp…. Công trình vĩ đại ANGKOR WAT

[khoaton]

ANGKOR WAT - Sự mê hoặc


góc máy đẹp